胡服骑射的故事 胡服骑射是什么典故

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本文目录

  1. “胡服骑射”的启示是什么
  2. 赵武灵王胡服骑射的主要内容
  3. 邯郸的胡服骑射是谁
  4. 胡服骑射是什么典故
  5. 赵武灵王胡服骑射的中心论点

“胡服骑射”的启示是什么

这篇故事告诉你人的思维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战。不像当时都是坐马车之类的机,机动力差,速度慢。所以赵武灵王发明了胡服骑射。这个故事就是告诉我们,要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的短处。

赵武灵王胡服骑射的主要内容

赵武灵王的胡服骑射改革采取了以下九项措施:其一,召骑射,即用优厚的待遇招募会骑马射箭的年轻男子充当骑兵

其二,在原阳建立骑兵集中训练基地,训练出了一支具有过硬骑射本领的骑兵部队。

其三,收编胡兵,招募楼烦等胡人加入赵国的骑兵队伍,实行以胡制胡的政策。

其四,用胡马,即用北方少数游牧民族的的马匹作为赵国骑兵的战马,这些马长的彪悍,善跑,机灵有耐力。

其五,配备骑兵的武器为长弓和剑矛。

骑兵在与敌人远距离时在马上弯弓射箭,短兵相接时就用剑和矛进行刺杀。

其六,换掉帽子,赵王戴王冠,军官戴武冠,士兵戴爪牙帽子,用黑色凌娟制成,以防北方的风沙。

其七,变履为靴,以便于骑马和涉草地。

其八,改重甲为轻甲。

把原来铜做的铠甲改为皮革,这样可以轻装上阵,以利于穿山涉险,驰骋疆场。

其九,穿胡服,骑兵上穿夹衣,窄袖;下穿裤子,中间束带。

贵族大臣则在腰间束带钩。

邯郸的胡服骑射是谁

邯郸的胡服骑射就是赵武灵王,赵武灵王是再前三百四十年生人的死于前二百九十五年仅仅就活到了四十五岁就死掉了,他也曾是一代国君但是只当了二十七后来他主动推诿给了他第二个孩子就是赵惠文王。赵武灵王之所以叫胡服骑射是因为他有高超的军事技能,他也让当时古代军事上有了一次巨大的军事变革,这一段历史也是被人们广为流。

同时赵武灵王的敢为天下先的精神也因此传承了下来,当时也有少数民族很多人都对少数民族鄙夷觉得他们不应存在,但是在赵武灵王的力压之下坚持着多民族为一体的概念让当时的民族具有很大的文化传承。而且赵武灵王的做法也成就了他成为历史革命家的伟大气魄。赵武灵王也是被很多的人承载也有很多的后人励志成为赵武灵王这样的人。

胡服骑射是什么典故

典故如下:

战国时期的赵国,北方大多是胡人部落,他们虽然和赵国没有发生大的战争,但常有小的掠夺战斗。由于胡人都是身穿短衣、长裤,作战骑在马上,动作十分灵活方便。开弓射箭,运用自如,往来奔跑,迅速敏捷。而赵国军队虽然武器比胡人精良,但多为步兵和兵车混合编制,加上官兵都身穿长袍,甲胄笨重,骑马很不方便。因此,在交战中常常处于不利地位。鉴于这种情况,赵武灵王就想向胡人学习骑马射箭。要学习骑射,首先必须改革服装,采取胡人的短衣、长裤服式。

于是,武灵王于公元前302年开始改革。他的做法首先遭到以他叔叔公子成为首的一些人的反对。武灵王为了说服公子成,亲自到公子成家做工作,他用大量的事例说明学习胡服的好处,终于使公子成同意胡服,并表示愿意带头穿上胡服。公子成的工作做通之后,仍有一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说:“衣服习俗,古之理法,变更古法,是一种罪过。”武灵王批驳他们说:“古今不同俗,有什么古法?帝王都不是承袭的,有什么礼可循?夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规,根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜,衣服、器械只要使用方便,就不必死守古代那一套。”武灵王力排众议,在大臣肥义等人的支持下,下令在全国改穿胡人的服装,因为胡服在日常生活中做事也很方便,所以很快得到人民的拥护。

武灵王在胡服措施成功之后,接着训练骑兵队伍,改变了原来的军事装备,赵国的国力也逐渐强大起来,不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国,而且还向北方开辟了上千里的疆域,成为当时的“七雄”之一。这段事实见诸于《史记.赵世家》。如今,“胡服骑射”已经成为了改革的同义词。

赵武灵王胡服骑射的中心论点

战国时赵国国君赵武灵王为了抵御北方胡人的侵略,实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装,学习胡人骑马射箭的作战方法。其服上褶下絝,有貂、蝉为饰的武冠,金钩为饰的具带,足上穿靴,便是骑射。为此,他力排众议,带头穿胡服,习骑马,练射箭,亲自训练士兵,使赵国军事力量日益强大,而能西退胡人,北灭中山国,成为“战国七雄”之一。中心思想:《赵武灵王胡服骑射》出自北宋司马光《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事,故事主要围绕赵武灵王与重臣公子成之间的争论展开,主要通过两个方面的言论表现赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。

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